他希望他们之间，唯有彼此，在风雪中可以如以前一般互相信任、托付生死。其实奉玄有了妻子、子女，依旧可以和他托付生死，可是他不希望那样。他们是好友，好友中包含着一个未曾写明的“最”字，他们对彼此而言，最为重要，他不希望他们之间存在其他人。
他对奉玄有所贪求，他希望自己对奉玄而言是独一无二的。爱乃爱染，与憎互为表里，这时他才明白，他的贪婪到底在何处。一斩一切斩，而一染一切染1，他的贪执落在了奉玄身上，一丝极其微弱的线飘荡在他和奉玄之间，他害怕奉玄会说：以往我很在意第五岐，可是现在我有自己的妻子和儿女了，比起第五岐，我更在意我的妻子和儿女。——如果奉玄将他放在了后面，他会生出憎恨，然后……才以理智奉上祝愿。
是他回来得晚了。是他选择了欺瞒。
或许他生出的憎恨不会强烈，很快就会消散，但是它会出现已经证明了他有所贪求。
复仇是执不是贪，贪与有爱有关，与恨无关。
他曾在堂庭山上坦然说出他对奉玄“是爱”。如今他再面对自己的心迹，他只能更坦然地说：“是爱。”在分别之中、在分别之后，在奉玄缺席之时，他明白了何为爱染。
老师曾说三心皆了：过去已是过去，因此过去心了不可得；现在刹那不住，瞬息间已成过去，因此现在心了不可得；而未来还未来，也了不可得。人若三心皆了，便不生执着。
而他常记得过去，对未来有所渴求，生出了贪执。
爱染。爱憎皆是痛苦，他一样都不放手。他想要什么东西停住。
第五岐在建业住了一段时间。回到建业后，他不便亲自购置宅邸，于是暂时借住在清正的宅子里，清正住在建春门附近，第五岐借住在他家，很少在天还亮着时出门。
清正怕第五岐无聊，有一天白天出门，回来后给他讲了自己在路上遇见的事情：清正在建业结识了崔琬，崔琬邀请清正去玄武湖上听水鬼故事，清正去玄武湖时，路过水目山，似乎听到了《道成寺清姬变》琵琶曲——他坐在车轿里，听不太清楚，可是他觉得琵琶声里的情绪真像一场大火。清正以为是哪个日本国使者搬到水目山一带了。
第五岐听清正说完，没有说什么，只是拿笛子为清正吹了一遍《道成寺清姬变》。
清姬追逐安珍，如今他稍稍解得其中的贪执滋味。
建业太大了，在清正的宅邸中，他听不到水目山下的琵琶声，而也不会有人知道，是他在清正的宅邸中吹笛。他吹奏《知音》：知音既遇，不见如见。可是此处没有他想要的知音。
第二天早上，天不亮时，他再次离开了清正的宅邸，潜伏在房安世上朝的路上，等待着窥视他叔父过去的连襟。