两人讨论的高兴了，甚至一起用了飨食！用飨食的时候刘彻忽然想起了一件事，立刻兴冲冲地对陈嫣谈起。
“今年朕命朝廷征召五经博士，如今这些博士早已在长安安顿下来，平日里也给明堂学生上课。后又想着多年不怎么读书了，该读读书才是，便令五经博士轮流进宫讲课，到时阿嫣也来罢！”刘彻当时让五经博士进宫讲课其实是有自己的目的的。
主要就是表态，表明自己对五经博士的支持。至于上课的内容什么的，他倒不是很在意。对于如今的他来说，该读的书都读的差不多了，剩下的事儿光靠读书也无法解决了。
但就在刚刚，他和陈嫣讨论问题讨论地高兴了，就让他想起了小时候和陈嫣在太子宫上课的事情。一下就联想到这件事上，这不就是一个好机会么！
说实话，陈嫣有一点点心动了！
她现在也是半个学者了，平常做学问可是正经事！往学者圈子里发表一下自己的读书成果什么的是她常常会做的事情，其中有一些因为理论扎实，观点新颖还真激起了一定的反响。
一方面，她自己蛮喜欢这个的。另一方面，在事后她也渐渐品出在学界拥有一定的名声和人脉，这是一件多么有利的事情！
两方面的原因，让陈嫣对于钻研这些知识颇有动力。
当今天子特意下诏选入长安的五经博士，想也知道不是什么寻常人物了！必然都是名动一方的大学者…这样的人，平常见面也难的，现在却有机会面对面聆听教诲。说不定提问题也是没有问题的呢！到底是给天子上课，应该比平常有耐心的多吧！
在如今庞杂的工作和自己真诚的愿望之间纠结了一会儿，最终陈嫣还是点了头——工什么作！工作什么时候都能做，现在这个机会错过了，说不定以后就再也不会有了！
答应下来之后陈嫣又有点小犹豫了…她真的能去吗？
“诸位夫子不会因此不快罢？”陈嫣小心翼翼。
刘彻却不当回事：“这有甚可不快的？到时上课，一起的人还有朕身边的侍中，就连宦官宫女都在旁听着呢！难道就多你一个？”
事实上，就算是这些五经博士介意，那又能如何呢？难道他们敢和刘彻唱反调？
也不是敢不敢的问题，关键是为了这么点儿小事就和皇帝唱反调，实在是有些不划算了。
听刘彻这样说，陈嫣也就不说什么了。其实她内心还有别的顾虑…她现在已经不是小时候的小萝卜头了，跟着去上课，会不会影响不太好呢？
另外，她那么频繁地出入宫廷是不是不好——到时候在宫中上课，就算五经博士给刘彻上课不可能是一天一次，估计频率也不会低（五经博士有空，关键是刘彻作为皇帝，日理万机，哪有那么多时间！）
这些顾虑都被陈嫣压在了心底，主要是她觉得这些顾虑有些庸人自扰的意思。真要不去理会的话，其实也没有什么影响。若天天想着，反而显得太过在意了。
相比起陈嫣，刘彻就要兴致勃勃的多了！本来他对五经博士进宫讲课事情说不上有多上心，即使这件事是他策划的。而现在，完全不一样了！他专门在宫中划了一处宫殿作为讲课的所在。
务必此处离宫门近，方便出入！另外还得装上许多的书籍，有高高的、开阔的藏书室，窗户要大，这样光线才好。另外还得有个可以眺望用的露台，有…总之都是陈嫣的喜好。
当然，刘彻是那个负责张嘴吩咐的，真正筛选出这样一处宫殿的还是身边的宦官——别看这是属于刘彻的宫殿，但宫殿群的规模实在是太大了，他身为主人早就弄不清楚具体情况了。
就是这样，在刘彻看来也就是勉强用用罢了！实在是时间不够，不然他能下令少府新建一座完美符合要求的宫殿！
第152章 野有蔓草（6）
天气寒冷, 宫殿中却是温暖如春。
红通通的炭火持续散发着热力, 偶尔发出轻微的‘毕剥毕剥’声。殿内除了年老学者略带口音的讲课声, 再无其他响动。
等到授课完毕，自有刘彻这个天子提问——如今的老师们可都是拽的飞起的，一般情况下只有高兴了才会回答几个最喜欢的学生的问题。至于学生对此满意不满意？那他们就不很在乎了。这个时代的知识绝对是被极少数知识分子垄断的，有人不满，觉得这不好。
可有的是人愿意来经历这种‘不好’呢！
也就是学生变成皇帝的时候，这一切才会发生变化。
说到底这些学者也是有自己的追求的，谁不想用自己的学识吸引天子，然后帮助天子治理这个国家呢？华夏民族自古以来的传统, 学者们都有着‘致君尧舜’的伟大梦想，甚至很多人就是以此为使命的！
所以这些学者们不怕天子问的问题多！就怕天子对自己的课程毫无兴趣。
等到老师离开之后，刘彻一改之前端正的样子，迅速扭过了身子, 手臂靠在了后座陈嫣的书案上。笑着问：“阿嫣有些心不在焉？是觉得《诗经》博士有甚不足？”
“嗯？”陈嫣正在收拾面前的一些竹简，反应了一下才明白过来。跟着就摇了摇头：“倒也不是，只不过《诗经》的道理实在是听的太多了…如今的学者又十分喜欢将《诗经》中的篇目全都靠到道德、教化上去…唔，还是听《易》更有意思。”
虽然现在为止，研究《诗经》的很多学派还没有成长，甚至诞生, 但关于《诗经》的解读, 学界已经有了很多在陈嫣看来非常奇葩的结论了。毕竟, 罗马不是一日建成的, 日后会有那样的解读, 往前追溯必定是有根源的。
所以日后《关雎》这样的爱情名篇会成为歌颂‘后妃之德’的存在，这个观念甚至影响了中国人近两千年！
然而‘关关雎鸠，在河之洲’这什么鬼的后妃之德啊！
而类似《关雎》这样的解读方向，在《诗经》中简直处处可见！比如《野有死麕》，说的是很简单的男追女故事，而且在最后还有男女‘私相授受’的神展开。
考虑到诗歌所处的时代背景，当时的华夏其实还处于‘野性未驯’的阶段，很多时候的行为、风俗，都有着上古遗风。男女交往也是一样，情投意合就‘在一起’，这是没有问题的！
所以类似《野有死麕》这样的诗歌，它是很质朴、很直白的。或许没那么文雅，但它本质上也没有任何邪念…这大概就是孔子说‘诗三百，思无邪’的原因吧。
但在《诗经》学者们的解释下，《野有死麕》的意思就变了，男主人公变成了无耻之徒，女子则是抗拒对方无耻行为的贞女，所以批评了无礼，歌颂了女子的贞烈——这种解释已经很‘硬’了，但还有更硬的引申义！
大意说，在之前，此地风俗这种事是习以为常的！而经过周文王的教化，人们变得讲礼义廉耻。女子遭到男子淫诱能够反抗…这是什么，这是文化的胜利啊！都是周文王教化之功！所以这首诗歌歌颂了周文王教化！
emmm…【我特么还能说什么呢.jpg摊手.jpg
而类似的解读，在《诗经》中到处都是，陈嫣简直服了这帮人！亏的他们有脑洞，反正让陈嫣去做这种联想，她是真的做不到。
刘彻早就猜到陈嫣会有这种想法…毕竟在他的记忆里，陈嫣本来就是一个性情很‘真’的人，这种解读是一定不会接受的。其实刘彻自己也觉得这种解读过度了，不过他是不会制止这种解读的。
不仅不会制止，可能还会推动。
“幸亏不是天下人都如阿嫣这样想…”刘彻啧啧了一句。
陈嫣也露出一个‘我理解’的眼神——对于皇帝来说，思想文化问题一直是个重要问题！如果可以的话，皇帝都是希望天下人思想能够统一的。知道忠君爱国，知道勤恳规矩，不要总想着搞事情…就是类似这种简单却有用的思想。
但这种思想不是直接去说就能种到人的脑子里的，需要有一定的载体。当载体为人所接受了，这些思想也就潜移默化中被人接受了。
古代贤人的著作或许本身并没有其他的意思，但是不要紧，用这些著作作为教材的时候统治者是可以掺私货的！
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