终焉友生 作者:饭山太瘦生
分卷阅读5
终焉友生 作者:饭山太瘦生
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在苦难中思佛念经方是修为之本。不知秦大人与小郎君于此三皈依有何见教？”
秦悯之听完看着周含微不可察的笑了，“陆大人问的时机恰到好处，前日我才与我这好友说过，如若不然，怕是要让你笑话了。释教有皈依佛、皈依法、皈依僧三皈依——皈依释迦牟尼即皈依十方诸佛，于是可以以佛言之法正心，有佛有法，再于是僧人才可以自律正行，超脱红尘不入轮回。这些不必提，我以为劳身求法，乃本末倒置之行，而我这好友只有一皈依。”
秦悯之背后是山，山松有青黛之色，而他颀身玉立，丝毫不输背后的青山。
陆大人哈哈一笑，“玄想言西域几国恪守三皈依，认为必有佛，才有佛陀所言之法，佛、法皆有之后才有僧人。那小郎君的一皈依为何？
周含与秦悯之并立，道：“请大人恕晚辈狂口胡言，此一皈依为晚辈与九榕寺有禅无最法师闲谈时所提，黄口小儿随意参禅，虽是大罪过，说出来如果可以博大人一笑，便当赎罪。童子无知，大人亦不必深究。晚辈的一皈依，为皈依心，佛陀自在众生心性之中，不必外求。”
高僧有禅无最自狮子国东来中洲，如今已继续东渡前往东瀛传法，在中洲几年间与周含亦师亦友。周含六岁时因多病曾寄养于有禅无最法师门下一年，蒙法师赐“兰奢”二字，遂以“奢儿”为小字，病愈之后，每年归乡必前往九榕寺拜会法师。
“小郎君有福气，有禅无最法师……我只得听闻未曾亲见，可惜啊……”陆大人叹惋完而后反问：“可你有皈依心，无佛、无法，那要最后一皈依——僧人又有何用？照你所言，潭影寺自此之后可以废弃了。”
“大人此言差矣，僧众清心静欲，以普渡天下为任，保有佛性。所谓坐尘埃里，转大法\'轮，正是有心诚的僧众苦求佛道解救苍生，以大乘佛法普济天下，这滚滚红尘之间、利禄往来之世才有佛有法，是故佛与法正在心性之中，不必以劳身苦行求得。佛、法自在僧人心中，因此只一个心就可以苞含宇宙，三皈依不过都归于皈依心，灵根一点，豁然开朗。”周含说完拱手，“晚辈唐突。”
陆大人板着脸看向周含，“我当然不能恕你。”他见周含的神色没什么变化，自己反而没忍住松了脸色，和颜道：“你没有错，说的有道理，我不能让你赔礼，因此上我不能恕你。”陆大人对着山色神情朗然，忽而一皱眉，“只是，苦行也不必么？”
“既然佛性在心中，自然不必再以身体之苦外求，”秦悯之替周含答道，“佛经有云身如车，心如马——车随马动，身随心动。车不前行，自然不能鞭打这辆车，要鞭打驾车的马。”
陆大人捋着胡须点点头，“待下次与玄想论法，不知玄想可会给我当头棒喝。唉——想来秦大人师从钱老，钱老可得天下英才而教育，实在幸运。人皆欲宝树生于自家庭院，皆欲千里驹出于自己手中。我求不起秦大人，不过要是有小郎君这样的门生，做梦也就能笑醒了。”
“陆大人过奖，晚辈不敢当。”周含连忙道，“一皈依细节全为容顾所加。容顾精通佛法，为人谦和，不计较我替他说出来。”
“王都群臣称秦大人年少有为，长相已绝了我这老头子与之相比的可能，而决断更胜长相，乃王都紫电霹雳笔——不但治案不苟决断分明，虽有百案也一日可决。”陆大人说着一笑，“而小公子文德兼美，丰神特秀，我看假以时日，必可称为王都玉界尺。”
秦悯之听完赶紧接道：“陆大人这样夸我，我尚需勤勉终日，使名实相副。而陆大人夸我好友，我却深知他当得起，便自作主张先替他收下这‘玉界尺’三字了。”他说着看向陆大人，“陆大人已多年不收弟子，今日遇见我之好友，若有机缘成为师徒，还望大人不要推辞。而大人看重我友，也可见我识人功力了得。”