奉玄在驻马镇处理师姑师叔的后事时，询问了驻马镇剩下的十几个原驻军，再加上仔细询问了驻马镇镇民，请他们复述的乱军的话，最终推测出了一些事情：
从卢州来的这批乱军里有一个参军，是原宫人季康子的外甥，两人关系疏远。季康子曾是清河郡王的内傅母，是亲自送清河郡王下葬的人，清河郡王离世，季康子在隆正十五年出家为尼。乾佑五年，季康子迁神，迁神后被陛下追赠为一品宫人，赠以厚重的冥礼。季康子别无亲戚，那位参军因为贪财，在得知陛下追赠第一品后，特意去为出家为尼的姨母处理了后事，在翻拣姨母的遗物时，倾倒炭盆，在姨母死前没烧干净的经纸里……看到了一卷为堂庭山皇孙祈福的经纸。
经纸是残纸，他不知道堂庭山和皇孙之间的断句如何，一直不太相信堂庭山有皇孙。随后他随着齐连淮到了卢州，一直留在卢州。卢州兵乱后，他决定南下赌这一把！反正他们总是要南下，事情不成，就洗劫隐机观；成了，那就和朝廷做一笔交易。
乱军认为驻马镇或隐机观里有皇孙，又从堂庭山下的驻军口中得知齐王在去年十月陛下病重时来过，因此认定了堂庭山藏了一位皇孙。他们曾拿驻马镇百姓的性命要挟留在隐机观里的各位师叔师姑，要他们说出皇孙的下落……奉玄知道自己的师叔师姑一定说不出来，因为他们根本不知道他的真实身份——然而佛子那时在山上。
奉玄告诉过佛子自己姓荀，佛子听过别人叫他“八郎”……佛子应该是猜出了他的身份、冒充了他的身份，为了保住百姓的命和防止乱军再去找他，和乱军走了。佛子一定会想办法在远离驻马镇后从乱军里脱身。
奉玄不知道佛子是否已经从乱军里脱身，如果还没有，一旦贺兰勉也去追乱军，对着乱军说出“第五岐”，乱军知道自己劫走的不是皇孙，那佛子很可能遇到危险。贺兰勉只是要找佛子，他不在意佛子的死活，可是奉玄在意——奉玄无比在意。
为了佛子的安全，奉玄愿意让步。
奉玄做了一个收剑的姿势，将刻意剑收在背后，首先让步，他对贺兰勉道：“贺兰勉，我曾和贺兰奢同行。如果他真的离世，我对此感到抱歉。不论如何，我和第五岐不是一个人，我有自己的事情要去做，我要去找我师姐，我有急事。你现在只是在迁怒我。不如这样，我和你单独比试一场，我输了，我和你一起等第五岐；我赢了，你放我走。”
贺兰勉冷着脸看了他一会儿，拔出了自己的刀，说：“你不会赢。你要是死了，不要怪我。”
作者有话说：
1有生必有死……今旦在鬼录。——陶渊明《拟挽歌辞》
第120章荣华2