作者有话说：
《丧尸的形而上学》《丧尸哲学存在论》著者：dr.wei
佛玄在罗源遇到的疯道士是第一个追问尸疫意味着什么的人，他给出的答案是：狂尸是比人更接近圣人的存在。
韦衡是第二个对这个问题进行追问并且尝试予以回答的人，韦衡给出了一个自己不想接受的答案：尸群是人性的反面，人性互相争夺。
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〇名字
《好友》这本书，从书名到人物的名字，都被读者质疑过，不止一次，我正好在这里正好表达一下自己的看法：名（不只是名字，指一切命名）一定要有含义。我不是起不出来更好听的书名或者人名，但是我希望名更有含义。
在这一章韦衡直接点明了名是束缚、是咒，名一定是有用意的，命名行为蕴藏着巨大的力量。名意味着定义和束缚，是赋予无名之物意义。我相信看完文章，读者是不会觉得主角的名字不合适的，书名也是～
第98章权变1
崔琬在等一个时机
佛子担心韦衡会派人拦截他的信，所以不敢在卢州境内给韦衡以外的人写信。在离开卢州后，佛子给堂庭山隐微药师写信，信中简述韦衡图谋反叛挟持了奉玄，要隐微药师千万想办法去救奉玄。随后佛子给自己外祖父传了信。安德杨氏，四世三公，佛子的外祖父魏国公杨纯嘏克绍箕裘，大类其祖，也曾担任朝中的宰相，一向以多智著称。
在写第五遍韦衡那天，佛子到达幽州，找宣德郡守陈观复借用朝廷飞书给外祖父传信，陈观复说向佛子射暗箭的前昭武校尉周敦平还在逃窜，佛子根本没心情管那个姓周的校尉。在写第八遍韦衡那天，佛子收到了外祖父回信，魏国公在回信中主要说了三件事：
第一，韦衡既然不派人限制佛子的踪迹，说明他不怕佛子向人告信。韦衡应该考虑过了各种可能：若是佛子不告信，迫于韦衡的压力，佛子必须要杀韦将军；若是佛子告信，朝廷一定会处理韦衡，韦衡既然要佛子杀韦将军，就是宣布了自己与韦将军对立，如此一来，朝廷要处理韦衡、保住卢州，就应当也必须保住韦将军。
第二，韦衡韦德音都姓韦，不论韦衡反还是不反，受益的都是韦家人，因此，魏国公怀疑韦将军参与了这件事，是韦衡的同谋。
第三，朝廷不可能只凭佛子一封信就对韦衡动手，朝廷现在没有足够的证据证明韦衡有异心，轻易征讨韦衡，名不正言不顺，反而会使朝廷陷入不义的名声中，这是亲自把造反的借口送给韦衡——既忠且义的韦衡看起来就像是被逼反的。佛子的外祖父需要确认韦衡是不是真的写下了打开察坎关的军令，如果证据确凿，那么征讨韦衡势在必行。