青楼圣女作者:肉书屋
第7部分
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他们找到一株矮树。晋国人说这野外是狼群经常出没之地，睡在地上会很危险，他劝媚娘和他一起爬到树上去。媚娘看这矮树若是真有狼群来爬上去也不起作用，四周找不到一棵比这高的树，只好依从他，他们两爬上去一人占居一枝大树丫，媚娘眯了一会刚要睡着就听到“卜咚”一声，晋国人从树丫上摔了下去，他拍打着身上的坭土从地上爬起来，又爬上了树，没睡一会又“卜咚”一声，又掉了下去，他又爬起来拍去身上的坭土对媚娘说：
“就你一个人在树上睡吧，我今夜就不睡了，坐在树下为你打狼吧！”
媚娘一夜没睡好，天刚亮就下了树，树下晋国人还在梦乡，一只大灰狼在不远的土坡上望着他们，它大概猜想这里有两个人讨不到好，所以站在那不敢过来。媚娘叫醒了晋国人，告诉他狼来了。
他跳起身慌慌张张地问道：“狼果然来了。在什么地方？”
媚娘告诉他在西边的土坡上，他看到狼吓了一身冷汗。
“我在梦里都看到了它，所以一直不敢睡着，现在如何是好？”
“我们走吧！它一时不能加害我们。”媚娘说。
他上路了，狼尾随其后。
今天晋人的脚步更快了，跟在身后的狼走一会歇一会，在掉了很远的时候又追上来，见到这般情景晋国人的脚下乱了方寸。
太y越来越高，荒原上一片寂静，天上除了太y什么也没有，地上除了他们俩和后面的一只狼什么也没有。媚娘有打狼的经验所以脸不变s心不跳，一心一意赶自己的路，晋国人不住地望身后，看狼现在究竟怎样了，当狼掉得远了，他便松了一口气，见狼又赶上来了，心急如焚。
狼时而跟在他们身后，时而不见了。不一会它又出现在他们的前面与他们并行。他们快狼就快，他们慢狼慢，这叫晋人不知如何是好。到了中午狼又东面跑到了西面于他们并行。之间的间隔越来越近，它不急不躁很有耐心地跟着他们，晋人急得忘了饿。
媚娘饿了停下来吃点东西，狼就走到了他们的前面拦住他们的去路。看着那一心一意等着他们的狼。晋人失声痛哭。
“这下如何是好！”家中还有年过并百的老母，回不去了！回不去了！这条命今天就要丢在这路上了。”
晋人对晋国东西晃那样喜好，他就没有想想这狼会不会也是晋国的呢？如果这是一匹晋国的狼，也许他不会惊吓成这个样子。吃了东西媚娘要继续往前走，晋人不敢走，她对晋人说前面不远就会有人家了。
晋人问：“你怎会知道前面不远就会有人家呢？我没有看到，难道你看到了不成？”
媚娘告诉他，早上你遇到了狼晚上就一定会遇到人的。狼活动的地方离人住的地方不会太遥远。晋人不相信，不过他同意继续往前走，他们向前走，狼也向前走，那狼和晋人一样走不远就回头看他们一眼，走不远就回头看他们一样，晋人觉得它并不是再看媚娘，而是在看自己，心慌意乱两条腿发软。他每走一步都感到生命已经到了尽头。天上的太y看起来是越来越小，前面的狼是一个点成了两个，两个走成了三个，三个走成了四个，狼的影子在前面排成了一排，从东到西像一道城墙。他不肯走了。他不能自己送到狼嘴里去，蹲到一个土坑里不出来。媚她告诉他，前面已经看到草房子了，他不相信，好歹劝了半天他才抬起头，他的眼里只有狼而看不到草房人家。
媚娘拿他没办法，两个等呀等呀等呀等，狼不知去了什么地方，媚娘告诉他狼已经走了，他仍不敢相信，他断定狼还在前面什么地方，在媚娘的坚持下他们又向前走了一点。狼从西北角上冒出出来，晋人的预言被证实了，晋人倒在了地上。
这逃过狼的眼睛，它不在平静了，它看到了机会，多次企图向他们靠近，媚娘见状抱起一块鹅卵石作好了准备，它见她笔直地站在那里稳如泰山，不敢轻举冒犯，围着他们转了许多圈圈寻找他们的破绽。
这一天是属于狼的一天，这个夜晚是狼的夜晚，狼在四周活动，在黑暗里旁徨，它看好这夜幕下的人，但是有人不怕它，因而它很难到口，它嗅叫，表示着对她的强烈不满，它哀叫，表示它饿了。黑暗里到处都是它的影子，它的声音，它的那双红红的眼睛。它频繁地在回周窜动。媚娘把石头堆在自己脚下，当一双红眼靠近的时候她就举起石头狠狠一击。那卵石掷在荒野的响声，随着卵石的滚动传向黑暗的深处。胆小凶残的狼伴着飞去的石头在黑暗中舞蹈，这是最生动的荒野。充满生机和力量，狼为食物在拚博，人为生存而博斗，这是一次公平的竟争。站在原始的上，在自然提供的条件下，在最开放的背景下，展开你死我活的争夺，弱r强食。这不是一种夸张或比喻，是古人的现实，这场争斗星星可作证，月亮可以作证，黑暗可能作证。
他们作为今天人的y影，一直活跃在黑暗的深处，在没有灯桃，没有武器，没有文明的地方它就存在，并在漫长的历史过程中从荒无人迹的旷野，移植到人们的梦境。它在人类祖先的心灵上留下了深刻的印记和可以触摸到的勒痕。虽然一个又一个的世纪已经过去了，先人仍然在恶梦里将它遗留给了我们。
时间之河已经流淌过去，黑暗将永远停泊在那个年代。
当她扔出最后一个石块的时候，听到了一声狼的惨叫。
她使出了最后一点力气，躺到了土坑里，太y在不知不觉中从东方的土地里爬出来，它的第一束光芒，像一柄锋刃的宝剑把黑暗栏腰霍断，黑暗慢慢地从两边退去，照亮了一个土坑和土坑不远处的一只倒在血泊之中的大灰狼。
良久，晋人苏醒了，从土坑里探出一个长长的脑袋，那双对光的眼睛死死地盯着上的野兽。在确信它不会再爬起来之后，他才从土坑里爬了出来，悄悄地爬到狼的尸首旁，摇了摇的头，勇敢的从地上爬起来，在晨风里长长地舒一口气。
多么好的早晨，不过他对昨夜的经过知道得太少，他回到土坑里搡醒了媚娘，将她扶出来，又从她的粮袋里摸出一点食物，津津有味地吞食起来。
他帮媚娘提着粮袋，媚娘走过去背起死狼，向北走去，他们来到一个草棚前，棚里走出了一老一少，一老一少惊讶地望着这俩个陌生人，昨晚整夜的狼叫这对老少都听到了，俩人打处等一会去瞧死人的尸骨，没料到这么快活人就到了。
在老人的帮助下，他们剥了狼皮，火烧狼r美美的吃了顿。
老爷告诉他俩，这里离都城不远了。走过这块平地就能看到城楼，昨晚辛苦了，可以在这好生歇一下。
见这老人，媚娘精神好多了，休息一会后她用草灰擦g衣襟上的血污，带着胜利的果实踏上了北去的土地，走不了多远就能看到一间这样的草棚，大约过了十几个草棚就遥遥地看到了城楼，再走一程，整个城墙便都能看清了。书包网txt小说上传分享
城楼下
城楼下，有人往外赶路，有人往城里赶，他们走得越近，门d进进出出的人越多，在看得出路迹的就开始与人遭遇，晋人都注意到了这两个与从不同的人。不用看那张狼皮，就瞟一眼他们的背影，就能看出是远道而来的人，在城门下，他俩被士兵拦了下来，士兵在盘问了晋人之后才放行。
他们从南门进城，窜过半个城才到了西门晋人的家，尽管媚娘以前没到过南门和西门，但是在一进城里，马路两边的土窝木楼就唤起了她记忆，她想去东门看一下，看看那座红楼还在不在，晋人拉着他的手，拉她先去他家看一下。
在晋国的都邑，北门和东门是豪门大户集中的地方，那里有的是数不完的高墙大院，而西南两门木楼都很，一家挨着一家的都是贫民的土窝，他们来到西门一处葬死人的地方，晋人敲打着一是孤零零的土窝，半响不见有人出来开门，他推开那破损的小门，屋里空无一人。只有几个葬坑那么大的土窝里一片黑暗，里面没有一点生气。
媚娘估计这里已很久没有住人了，四周尽是蜘蛛织的网，这网上还沾满了尘埃，蛛满已抛弃了这个旧网，手一碰到网上，整人网就坠落到地上。
晋人走进土窝的黑暗中，从对面的墙上扒出一个土d，这时方能看到脚踩的地。他一会几便在两边的墙上对扒出了两上土d，三面墙上的三个明暗不同的光柱投进土窝，照出了窝里仅有的一个土坑一把g草。
他让媚娘在土窝里候他，他去前面的土窝打听母亲的消息。
媚娘独自走出了土窝，这土窝的四面有三面都面临着矮小的坟包，在这些坟包之间有几块曾经种过作物的菜地，还有两棵杨树，一大一小，几乎被剥光了树皮，是死是活还不得而知，那杨树以看着是这母子命运的象征，它们带着一身上下累累的伤痕在坟荒里抖搂着，哭泣着。
就是这个样子，媚娘那充满血丝的红眼还是流露出三分希望，这是晋国，天下最大的都邑，这里不仅有可供人栖息的土窝，还有可以葬人的坟地，她的这一生是否有葬身的地方还不得而知。大多数的人都是死在那里就被扔在了那城。在这个世界上哪里不能死人。哪里去找掘墓的人，有一个坑可以埋人总比失在野兽的口里强百倍。
再看那西门前的悬尸柱，若是被悬吊在那一排柱上，尸首就只能被抛在荒郊野外了。
她还有痴想，晋人拍胸顿足边走边号地从她背后的土窝过来，他从那些邻居那里得到了噩号，早在四年前那老母亲就死了，在那场全城的s乱中，他母亲被士兵的马撞死在城门前，s乱过后，被人套上绳子拖到城外丢了。他向媚娘哭诉之后，就一路跑一路哭，去城外荒野哭他的母亲。
他一直哭到天黑才回来，第二天一早继续去哭，媚娘见他如此丧心，就像是死了自己的娘一样随同他一道去郊野哭娘，有人助兴，晋人越哭越起劲。那媚娘起先还是增信半疑地哭，后来就以为自己真的死了娘，悲悲戚戚地同他一起号丧。
人是群体动物，几乎所有的人都是没有主心骨的，分不清是与不是，他们往往将别人的悲哀在不知不觉中当作了自己的悲哀，而人的悲哀本来就是可以传染的。传染之后脑袋就不转了。把别人的不幸当成了自己的不幸，最终分不清死的是别人娘还是自己的娘，所以最好是别同情别人，像媚娘这样原本就不知自己的母亲是死是活在不在人世，遇上了这个晋人，他死了娘，她就断然认为自已的娘也死了。她要抓住这个机会痛哭一场，娘总是会死的，至于现在死了没有她是万万也想不到的，现在有哭的机会就痛痛快快地哭一场吧。这跟仪式差不多，总是要哭一次母亲，非走这个过场不可，这是她的任务。
她哭得是那样悲切感人，不地有人看出到底死了谁的娘，到了这个时候死的是谁的娘已无所谓，哭就是一切，为了哭而哭，进一步讲这哭也不是凭空而来，她的不幸与苦水是她哭的基础，有那么多的不幸和苦水，不出来是不行的。哭出来反到会舒服一些。
整整哭了三天，声音也哭不出，眼泪也哭不出，已哭到了尽头。该结束了，他们相互搀扶跌跌爬爬从郊野回来了。
这就是哭的事例，以后你们苦遇到这等事，就想想这个媚娘是为从古至今这样的例子太多了。听起来好像荒诞得很，事实就是如此。有人为别人的喜悦盲目地快乐，更多的是像玉媚娘这样，盲目的为别人的悲哀而悲哀，我若说错了你掴我一记耳光。
有了这一次共同的哭娘，就有了一点共同的地方，他们用痉的方式j流，在痛苦的勾通里j结。注定了这是一对苦命的男女。他们也因此将对方都当作痛苦的符号，互相提醒痛苦的存在，两人共同铸就了一个痛苦的模子，这里面是倒不出欢乐的。
他们这时已很难分开，是痛苦把他们连接到了一起，土窝现在已经成了他们两个人的家、一个人流了眼泪就走远了。他们花费大力气将土窝打扫g净，媚娘像个家奴一样把晋人侍侯起来，洗衣做饭收拾土窝。
为了谋生的需要。晋在开始在土窝后挖窑，准备烧制陶器。这对他们俩人说来，是一件很大的工程。在晋人的生活中陶器是非常重要的物品，正是这个原因来，是一件很大的工程。在晋人的生活中陶器是非常重要的物品，正是这个原因晋人才用了五年功夫去学习撑握这门技术。媚娘自然不民懂怎样制坯、烧陶普通人眼里这是一门绝活。晋人做什么她就做什么。
他们土窝后的坟地都是沙土。这种土质是做不成窑的。更不能陶坯。他们先得将这一层沙土挖去。挖出一个做窑的地方，然后再到附近找一个地方挖d，寻的地下的沾土。这个d在挖什么地方也是很有学问的。他要先看懂地势，对地形地貌有了了解，才能决定从那个地方下手，而且取土的地方距窑位要近，才能保证省工省力。
窑虽然不可能很大，担是靠他们那两双手挖出来了也不是很容易的事。他们没有铁器和铜器，这些东西都很昂贵，每一件工具的价值大约相当一头牛，有石器用对他们说来已相当不错。在这样的条件下挖一个窑位需要四五天的时间，挖一个取沾土的d就更难。
我们总以为古代的人身体相当强壮。这是误解，当时的那种生存环境和生活方式，不可能有强健的体魄，食物缺乏品种少，且野生的植物占有的比重大，食物缺少足够的营养和能量。生存需要他们负出绝对的体力劳动，他们从食物中摄取的那么一点营养是远远不够的，劳动几乎就是他们的全部生活，我们说他们的智商很低这倒没有什么根据，在需要他们动脑筋拿出智慧的地方，他们的所作所为一点不比今天的人逊s。他们的许多创举仍让今天的人拆服，关键是现实的条件和现实的环境不需要他们动脑筋，不需要脑力劳动，所以很难描途他们的智力的发展状况。
要活下去，每天就需要不停地出体力。把土搬走，挖出窑位，没有思考的必要没有思考的余地，那个时候若有一个人喜爱思考勒于思考，不是整天吃青草就会被饿死。
窑位挖出来了。四周的沙土还未扒平，晋人又开始挖取土的d，他捡了坟地西面靠近土窝的一个土坎，从坎坡上斜着往下挖，挖了一天仅挖出一个大半人深的d。第二天他又接着来挖。他蹲在下面，媚娘在上面替他把d口的土扒平，以便他往上堆土，到了中午，媚娘去煮稀粥，晋人在下面继续g，他那g瘦如柴的身子很适合钻d，身材又不高，又臂又长，和那原始森林里的猿猴差不多，这个年代的劳动都同他一般，没有多余的营养转化成脂肪储存起来。只是相对两条腿而言手臂比较粗壮。腰是弯曲的，g起活来比较方便，不像今天的人g起活来懒得弯腰，他们直立在那里都有一个g活的架式，是一种自然的形态。
他们不停地g得，挖到了一定的深度没有看到沾土，晋人不气妥，他在南面重新选择了一个地方，从头做起。
又一个土d很快挖成了。这个d比一个d挖得要快，他们得到了回报，仅两米深的地方就出了白沾土。不管是替别人做事还是为自己做事，劳动都需要被肯定，前期的工作得到了肯定后期的工作做起来g劲更大，晋人为找到了沾土而鼓舞。无论这白沾土是好是坏终竟是沾土。有了它就会有窑炉就会有陶制品，他到了一天的沾土，第二天加上树皮边洒水边用腿踩顽均匀，然后再把沾土做成泥团锤练，练熟的一团沾土就沿着位浇铸一节，沾土用完了，接着去取土，这般重复上一道程序。
从挖窑位至窑炉体铸成，总共花了一个多月，下面的半个月时间就是让窑体yg，在这段时间要做很多准备工作，取土，制陶坯炼沾土团。出西城打柴，每件事的开端都是晋人做、做了两次以后，媚娘就明折该怎么做，便取代了他，她的身上有使不完的g劲，脚下啃的是沾泥，手上锤打的是沾泥，眼睛盯着的是沾泥，她不懂这沾泥将怎样变作陶器，但她理解这项工作的伟大意义。她用力摔打泥团。这泥团里有粮食。温暖和一个两口这家。
在摔打中，沾泥变得越灭越有劲，变得越来越柔软，变得越来越紧硬，最后变成了她，她变成了沾土，它们之间换了一个位置。那沾泥有了各种各样的形状，有时像她的p股有时像她的，有时像她的大腿有时像她的脚，让它站着，你能感到它的中间有骨骼支撑着，摸着它的外表象肌肤一样细腻光滑，揪一揪它像肌r一样富有弹x。
她累倒在泥坯旁，就是一堆刚土d的沾土、浑身上下找不到一块g净的皮肤，都沾满了泥浆，她的骨头被锤打在陶坯里，肌r的弹x化着了肌r的的弹x，在这种被动的劳动中她成了沾泥的奴隶，饿了就吃一点食物，累倒了就睡一会，睁开眼就是这沾土，打它的主意，动它的脑筋，除此之外什么都不用想。