对于元宵节，大伙的感情还是很深厚的，古时就有不少关于这个“上元节”的有趣风俗。
对于古人来说，上元节无异于可以让年轻男女出门相会的情人节，已经定亲的或者准备相看的男男女女可以光明正大相携看灯。最有名的就是那句“月上柳梢头，人约黄昏后”！
一直到现在，大伙也非常重视元宵节，即便学校已经开学、公司已经上班，也会给学生以及社畜们留一个晚上的空档，让大伙可以尽情抓住年节的尾巴再放松一回。
到了这天晚上，各大电视台更是会提前排演好精彩纷呈的元宵晚会，使出浑身解数来吸引观众们眼球。
没有人知道的是，就在几天之前各大电视台被召集起来，要求他们从一系列古画中挑选一个作为晚会节目之一，派最好的表演者过来排练相关节目，保证不管切换到哪个频道都能为博物馆提供贡献值。
这也是过来和吴普接洽的宣传口负责人主动提的。
吴普的古画场景已经架构出来，不仅安全区那边可以使用，“画中行”交流厅那边也完全可以拷贝一份过去。
得知吴普只准备直播一下画中人画中事当晚会节目，负责人感觉没把这些场景利用到位，索性紧急召集各电视台的人过来排演节目。
这个任务落实到每个电视台，也就每个台几分钟的事，各电视台过来开会的人听完后二话不说安排下去。
每个人都感觉清阳博物馆果然背靠国家，必须好好把事情办妥了！
而且这也是一次可以公费到清阳博物馆畅玩几天的好机会，大伙都摩拳擦掌准备自动请缨来坐镇这个“分会场”了！
平时她们不是抢不到票就是抽不开身，现在可以借口出差过来玩个痛快了！
消息递回去以后，甚至还有电视台提出能不能多匀他们两个节目。他们眼馋清阳博物馆那些全息场景很久了！
这种躺在家里就能坐享其成的待遇，简直让吴普想不咸鱼都不行。
考虑到晚上“画中行”交流厅那边有各大电视台排练好的节目，他欣然地把本来定在晚上才开的直播改成了早上开始，准备带观众们慢慢探索画中世界。
元宵节一大早，早已关注直播间的观众们就收到了开播提醒。
最开始镜头带着观众进入的是一幅关于耕作和打猎的场景，画作绘制在青铜器上，用以记录早期的耕猎生活。
这个时期的画作一般有两类功能，一类是用来记事以及记功，一类则是用来沟通天地。
早期许多图腾崇拜以及神话传说，都是源自于人们对生活的的观察，比如常见的《伏羲女娲图》就非常有代表性。
一直到二十世纪末，科学界发现了dna双螺旋结构，人们赫然发现它的结构与《伏羲女娲图》十分相像！
常见的《伏羲女娲图》画的是人面蛇身的伏羲与女娲蛇尾螺旋相交，象征着人类生殖，一度盛行于春秋战国到秦汉时期。
这奇妙而美好的巧合让发刊于二十世纪末的期刊《国际社会科学》把这幅图只作为试刊号的首页图。
神话源于生活。
最初的绘画艺术也源于生活。
比起青铜器上简略的图案，此时由全息技术架构出来的场景已经和真实风景无异，只是画面多了几分如诗如画的韵味。
直播间的观众们一大早起来，看见的就是风景宜人的田垄风光。
只不过画中农人手里的工具比较原始，田地上的庄稼也十分稀疏，里头夹种着多种作物，可惜每种作物结的穗都不大，想来收成不会太好。不过对于当时的人来说，这样的收成算不得歉收，所以他们有些埋头除草，有的立在田垄上闲聊。
画面拉进后还可以听见他们聊着的家里长短。
即便生活在两千多年前，他们闲聊的内容也没多大不同，要么讲什么时候娶婆娘要么讲晚上吃什么，还有些是在讨论怎么揍家里的懒娃子。
远处的茅草屋飘着炊烟。
显然快要回去吃饭了。
这拥有浓浓乡野气息的画面，让不少早起的直播间观众们都觉得身心放松得很。
“真想去这个地方住几天！”
看着那淳朴而古老的农耕生活画面，不少人纷纷在弹幕里感慨。
人就是这么奇怪，住在乡野的人向往城市，住在城市的人又向往乡野。
也许是因为离得远，所以对另一种生活永远满怀美好的想象。
第161章
榜一大佬wasd这时候也起来了，正在看直播。
要是有人在现场，一定会惊讶地发现这个人居然坐在轮椅上。
她是个二十二岁的女孩，名叫薛如蓝，少年时曾在父母支持下去当电竞选手，结果有次去比赛途中出了车祸，两条腿失去知觉，从此再也不能站起来。
父母把她接回家后天天对着她以泪洗面，薛如蓝想着不能这样下去，就给自己找了点事做，去游戏公司当了游戏策划，勉强也算没离开游戏行业。
结果她的策划被人抄了去，她待的小游戏公司支撑不住破了产，她又失业待在家里。
其实薛如蓝家算是小康家庭，家里有两套房，底下有个弟弟，父母和弟弟都说可以养她一辈子，可她不想靠别人养活，于是干脆在家开起了游戏直播。
前两年正好碰上直播行业风口，薛如蓝乘着风飞了起来，两年赚够了别人大半辈子才能赚来的钱，算是实现了财富自由。
就在这时候，清阳博物馆出现了。
薛如蓝以前策划的游戏就是华夏文化相关的，花费了许多心血。
第一次看到清阳博物馆开直播的时候，薛如蓝就被这个独特的博物馆吸引了，接下来更是把大部分精力投入到博物馆的推广上。
她没想过会出个贡献值排行。